關(guān)于桑蠶的故事，從未斷過(guò)，

中國(guó)人對(duì)于桑蠶文化的喜愛(ài)仿若刻在了骨子里。

女子采桑養(yǎng)蠶絲織的場(chǎng)景，出現(xiàn)在詩(shī)歌里，唱詞里，水墨畫(huà)里。

“五畝之宅，樹(shù)之以桑；百畝之田，勿奪其時(shí)”，

桑蠶農(nóng)耕，本就是中國(guó)人田園牧歌生活里最美的日常。

悠悠五千年，歲月如梭，但桑蠶絲織卻從未在生活中走遠(yuǎn)。

一直以來(lái)，

在坊間都流傳著許多關(guān)于絲綢起源的古老傳說(shuō)，

更有嫘祖創(chuàng)造養(yǎng)蠶繅絲之說(shuō)。

相傳黃帝元妃嫘祖在管理制作衣服飾物過(guò)程中，

偶然發(fā)現(xiàn)林間有種蟲(chóng)子會(huì)吐出白絲線，

此線用作制衣之料甚佳，

由此便創(chuàng)造了養(yǎng)蠶繅絲之法。

上古時(shí)代的美麗傳說(shuō)，

雖不足作為養(yǎng)蠶繅絲制衣起源的論據(jù)，

但大抵可以推測(cè)出我國(guó)桑蠶文化發(fā)軔之早。

最早的桑蠶實(shí)證是1926年山西夏縣西陰村仰韶文化遺址出土的約公元前3500年的半個(gè)蠶繭。

殷商時(shí)期的甲骨文與青銅器上，

也出現(xiàn)了蠶紋雕刻或蠶桑絲帛相關(guān)的文字記載，

凡此種種，

皆為中國(guó)先民早期桑蠶活動(dòng)的見(jiàn)證。

自先民們?cè)谶h(yuǎn)古時(shí)代發(fā)現(xiàn)桑蠶伊始，

從野蠶到家蠶的馴養(yǎng)，

原始紡織機(jī)的出現(xiàn)，

桑蠶絲織慢慢融入到普羅大眾的生活中，

而桑蠶文化也如命中注定般與玉文化、

龍文化一樣最終都糅在了中華民族的血液里。

男耕女織的生活，

在千年的輪回中，依舊鮮活，讓人怦然心動(dòng)。

夏末時(shí)節(jié)，

女人們的生活也隨著天氣的升溫漸漸開(kāi)始忙碌起來(lái)。

男人們?cè)谄G陽(yáng)下伺弄著將要成熟的水稻，

而女人們則一邊給籮筐一籮筐的蠶繭繅絲、紡織，

一邊招呼著孩子去家門(mén)口摘些新抽的桑樹(shù)葉來(lái)喂蠶房里的蠶寶寶。

在古代

女子的一生總跟桑蠶絲織脫不了關(guān)系。

于她們而言，

桑蠶是著他人對(duì)自己能力的肯定，

而絲織綢緞則是女子們最美好的情思的寄托物。

“羅敷喜蠶桑，采桑城南隅”，

女子美如羅敷，不獨(dú)好琴棋書(shū)畫(huà)，

且尤愛(ài)桑蠶，

可見(jiàn)桑蠶絲織文化實(shí)乃古代女子心中的重要之事也！

綾、羅、綢、緞、錦、綃、絹、紗，

一縷蠶絲編織起整個(gè)“衣冠中華”，

再華麗柔美的絲綢其實(shí)都不過(guò)來(lái)自于那一顆顆潔白無(wú)瑕的蠶繭。

上圖為?蘇繡（江南水鄉(xiāng)地方特色）

悠悠五千年，時(shí)光荏苒，服飾文化千變?nèi)f化，

而絲綢的記憶卻從未因?yàn)闅q月的流逝而褪色，

蘇繡、南京云錦、湘繡，

每一種絲織技藝都在時(shí)光的消逝中行走著、傳承著，歷久彌新。

中國(guó)的絲織技藝五花八門(mén)，

各種流派總有著不足為外人道的獨(dú)門(mén)秘技。

絲織技藝紛繁復(fù)雜，

但基本過(guò)程也無(wú)外乎擇繭、繅絲、織造、印染、刺繡幾道工序。

“連村煮繭香，解事誰(shuí)家娘。盈盈意媚灶，拍拍手探湯”，

早在唐宋時(shí)期，繅絲技藝便已在民間廣為使用。

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熱氣騰騰的水氣慢慢升起，

一個(gè)個(gè)潔白的蠶繭在木桶里上上下下跳動(dòng)，

不過(guò)一會(huì)，

小蠶繭們便慢慢開(kāi)始飽滿起來(lái)，

仿佛一個(gè)個(gè)胖小子在溪邊鳧水玩耍。

一輪木制的手工繅絲車(chē)連著水里的蠶繭，

隨著女人手里的動(dòng)作，

不時(shí)地轉(zhuǎn)動(dòng)著，

發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，

一根根白色的細(xì)絲便慢慢從蠶繭身上剝離，

一瞬間，

眼前便被長(zhǎng)絲環(huán)繞，

只見(jiàn)其在手工車(chē)的絲盤(pán)上飛梭穿插，

很快呈現(xiàn)出整齊的三捆。

在過(guò)去，

女人們便是依靠這些最原始的工藝，

最簡(jiǎn)單的繅絲工具，

把一個(gè)個(gè)緊緊纏繞的繭變成了那一捆捆白絲線。

繅絲之后，

女人們便有條不紊地開(kāi)始了下一個(gè)工序——織造。

外行人總是愛(ài)小看絲織技藝，

更有人笑稱(chēng)絲織不過(guò)按照經(jīng)緯線，

將蠶絲線成型罷了。

殊不知，

看似簡(jiǎn)單的絲織過(guò)程，

卻被織女們演繹地千變?nèi)f化，

簡(jiǎn)單的白絲線在織女的素手下，

走出一種種獨(dú)特的針?lè)ā?/span>

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綾羅綢緞，便是依著不同的織造工藝制造出來(lái)，

雖然同源，卻各有秋千。

綾，質(zhì)地細(xì)薄，光澤甚好，

漢代散花綾可與刺繡比美。

羅，

質(zhì)地剛?cè)峄?/span>

夏日上身立感涼爽透氣。

綢，

經(jīng)緯交錯(cuò)緊密，

質(zhì)地密實(shí)，

耐用性極好。

緞，

表面光滑明亮，

精致細(xì)膩，

正反面有明顯差別。

唐宋時(shí)期，

民間織造已十分純熟，

江南一帶更是家家戶(hù)戶(hù)植桑養(yǎng)蠶織造。

如同《東城雜記》中描寫(xiě)的一樣，

“杭東城，機(jī)杼之聲比戶(hù)相聞”。

色澤潔白的坯綢經(jīng)精煉之后，

便進(jìn)入染色階段。

綾羅綢緞的五顏六色、異彩紛呈，

離不開(kāi)女子們?cè)谌旧陀』ㄉ系钠嫠济钕耄?/span>

而古代的多數(shù)染料都取于植物，

青取藍(lán)草，

紅自茜草，

黃源梔子，

紫由紫草。

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將絲織放入染液中浸染或涂染，

再借助明礬、鐵漿、草木灰等媒染加固，

晾曬后，

各色的綢緞便已完成

古往今來(lái)，

女子們常常為那些極具東方神韻的服飾著迷，

那些服飾透露出的雍容高貴的綢緞質(zhì)感，

呈現(xiàn)著含蓄優(yōu)雅的服飾色調(diào)，

有著神秘迷人的印花圖案。

但歸根究底，

凡此種種，

都得益于手藝人的創(chuàng)造。

古時(shí)女子總有著一雙善女紅的巧手。

普通人家的少女，

年少時(shí)便開(kāi)始幫助母親做些針線活，

添補(bǔ)家用。

而養(yǎng)在深閨的大家閨秀，

也常常刺繡吟詩(shī)以排遣。

而刺繡也常常與少女的情思、部族文化、地方特色，

纏繞在一起。

“欲知無(wú)限傷春意，盡在停針不語(yǔ)時(shí)”，

少女時(shí)期的情懷，

總寄托在那一絹寄于心上人的手帕上。

在土族，

女子自小便學(xué)習(xí)盤(pán)繡，

盤(pán)繡復(fù)雜巧妙，

融合著土族古老的文化內(nèi)涵，

但其工藝?yán)C法僅在母女間相傳，

嚴(yán)禁外傳。

在歷史的傳承中，

刺繡在中華史上早已一枝獨(dú)秀，

甚至成為千古絕唱。

在當(dāng)下，

各式繡法百家爭(zhēng)鳴。

蘇繡圖案秀麗

構(gòu)思巧妙、

繡工細(xì)致、

針?lè)ɑ顫姟?/span>

色彩清雅，

極具江南地方特色。

細(xì)密的絲線經(jīng)緯縱橫，

把大自然的饋贈(zèng)和先民們的偉大智慧緊緊地交織在一起，

絡(luò)繹不絕，代代相傳