意大利時(shí)尚的殿堂級(jí)地位使得各個(gè)國(guó)家時(shí)尚界都在向其學(xué)習(xí)、追趕，包括中國(guó)。

近日，本刊記者在北京采訪了意大利對(duì)外貿(mào)易委員會(huì)中國(guó)區(qū)總協(xié)調(diào)官賴世平先生，其指出：中國(guó)時(shí)尚界的發(fā)展近年來(lái)非常迅速，但是仍然存在自身的問(wèn)題，需要轉(zhuǎn)換發(fā)展思路以便更好的接軌國(guó)際。

《 中國(guó)紡織》：您認(rèn)為意大利時(shí)裝企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么？

賴世平：意大利時(shí)裝企業(yè)最主要的競(jìng)爭(zhēng)力就是質(zhì)量。這個(gè)質(zhì)量包含著很多方面，比如創(chuàng)新、設(shè)計(jì)、手工、技術(shù)、工藝等，以及這些方面的結(jié)合。質(zhì)量是意大利企業(yè)最重視的一個(gè)方面，也是意大利制造享譽(yù)世界的主要原因。其次是設(shè)計(jì)。我們認(rèn)為的設(shè)計(jì)是指一種服務(wù)社會(huì)的方式，即設(shè)計(jì)師為了解決某種實(shí)際需要所產(chǎn)生的想法和市場(chǎng)的需求結(jié)合起來(lái)的一種方式。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)必須要有實(shí)用價(jià)值。這種理解可能和中國(guó)所理解的設(shè)計(jì)有所不同，在中國(guó)設(shè)計(jì)和藝術(shù)有時(shí)候是劃等號(hào)的，而我們認(rèn)為設(shè)計(jì)和藝術(shù)完全是兩回事，藝術(shù)最終是要呈現(xiàn)在博物館里，不一定要實(shí)用，而設(shè)計(jì)最終是要服務(wù)于商業(yè)，必須市場(chǎng)化。第三就是原創(chuàng)。在意大利我們把拷貝看得非常低檔，所有的品牌不管是否馳名世界都是原創(chuàng)的設(shè)計(jì)，一定不會(huì)去拷貝某個(gè)款式或者畫稿。這也是我們?cè)跁r(shí)尚界一直處于領(lǐng)先地位的主要原因，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，時(shí)尚最大的敵人就是拷貝。

《中國(guó)紡織》：您如何評(píng)價(jià)中國(guó)目前時(shí)裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，您認(rèn)為存在哪

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些突出的問(wèn)題？

賴世平：中國(guó)確實(shí)有著自己的強(qiáng)項(xiàng)，比如文化歷史悠久、紡織業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈齊全、廠家生產(chǎn)能力很強(qiáng)、加工水平也很高、市場(chǎng)大、出口多、產(chǎn)量高等，而且近兩年中國(guó)消費(fèi)者的購(gòu)買能力也是越來(lái)越強(qiáng)。但是我認(rèn)為中國(guó)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展確實(shí)存在有一定的問(wèn)題，其根源是中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)一直放在數(shù)量而非質(zhì)量。很多意大利企業(yè)和中國(guó)的廠家談合作，他們一上來(lái)便談數(shù)量，他們會(huì)說(shuō)我們一天生產(chǎn)多少米布、多少件襯衣等類似的條件。

當(dāng)然如果市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心是價(jià)格，這樣自然沒(méi)有問(wèn)題，但是如果不是呢？中國(guó)的廠家太過(guò)重視數(shù)量、重視價(jià)格因素。這樣的引導(dǎo)會(huì)削弱原創(chuàng)的力量，時(shí)間久了，創(chuàng)新的氛圍沒(méi)有了，這樣會(huì)阻礙民族品牌的誕生。

《中國(guó)紡織》：您認(rèn)為中國(guó)的時(shí)裝產(chǎn)業(yè)應(yīng)該如何更好的接軌國(guó)際時(shí)尚？

賴世平：我認(rèn)為中國(guó)的時(shí)尚業(yè)應(yīng)該更多地去關(guān)注世界的變化，從中發(fā)現(xiàn)流行的趨勢(shì)，或者是創(chuàng)造一種趨勢(shì)，而不是簡(jiǎn)單地跟著走。其實(shí)時(shí)尚就是文化的一個(gè)分支，是文化的女兒。時(shí)尚是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種綜合反應(yīng)，你可以從中看出這個(gè)國(guó)家的自由度，人們的價(jià)值觀，生活的狀態(tài)等。中國(guó)的文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，本來(lái)應(yīng)該在國(guó)際時(shí)尚界擁有屬于自己的話語(yǔ)權(quán)，但是現(xiàn)在一提到中國(guó)文化和中國(guó)時(shí)尚，仿佛就是各種龍、各種鳳，要么就是唐代、清代的服裝，當(dāng)然這并不是不好，但是我認(rèn)為這并非是時(shí)尚，時(shí)尚不是躺在歷史上，需要有新的創(chuàng)造。在意大利或者其他西方國(guó)家我們是不會(huì)去設(shè)計(jì)這樣的衣服，因?yàn)閷?duì)我們來(lái)說(shuō)，這不是時(shí)尚，這是歷史，可以出現(xiàn)在電影里、博物館里，但不會(huì)出現(xiàn)在時(shí)裝秀場(chǎng)上。因此要想成為時(shí)尚的國(guó)家，可能還是要換一個(gè)發(fā)展思路，否則就是紡織大國(guó)而非時(shí)尚大國(guó)。

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