絲綢做為書(shū)畫(huà)的載體帛畫(huà)、絹畫(huà)、錦畫(huà)比紙的歷史還早，其價(jià)值更高，故有“軟黃金”和“寸錦寸金”之稱。因此，現(xiàn)代人們都把絲綢書(shū)畫(huà)當(dāng)做高檔禮品相送。

　　

　　絲綢與中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的關(guān)系十分密切。絲綢在古代是書(shū)畫(huà)的主要材料，這里面至少有兩層意思：一是絲織品曾作為書(shū)畫(huà)的載體，如早期的帛畫(huà)和帛書(shū)，后人稱之為絹本書(shū)畫(huà)，當(dāng)然也包括不少以綾與緞為地的書(shū)畫(huà)作品；二是由蠶吐絲時(shí)直接形成的平板絲，也曾作為書(shū)畫(huà)的材料。相傳東晉時(shí)期的書(shū)圣王羲之在書(shū)寫(xiě)《蘭亭集序》時(shí)用使用的三絕：象管、毫和繭紙，其中的繭紙就用的是蠶吐絲直接吐成的平板絲，書(shū)寫(xiě)時(shí)可產(chǎn)生特殊的效果，現(xiàn)今我鼠國(guó)少數(shù)民族地區(qū)仍有這種繭紙生產(chǎn)。

　　

　　在造紙術(shù)發(fā)明以后，紙就取代了絲織品，成為主要的書(shū)畫(huà)材料。而最初的紙是由絲在水里漂洗過(guò)程中積淀的絲屑，很薄的一層，才稱為紙。人們由此而受到啟發(fā)，繼而用植物纖維代替絲纖維，從而發(fā)明了造紙術(shù)。紙?jiān)跐h字中以絲為偏旁，也正說(shuō)明了紙與絲血肉相融的密切關(guān)系。

　　

　　由于中國(guó)人習(xí)慣于在絲織品上作畫(huà)，作畫(huà)的技巧不僅施于專門的藝術(shù)性的書(shū)畫(huà)上，而且也會(huì)直接裝飾于服裝的絲綢面料上。中國(guó)古代一直用畫(huà)繪之法裝飾絲織品。見(jiàn)于記載有的最早的帝王專用紋樣十二章中的“日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)作會(huì)（繪）”，見(jiàn)于實(shí)物的則有湖南馬王堆漢墓出土的印花敷彩紗。到了唐代，這種手繪的絲綢發(fā)現(xiàn)得更多，陜西扶風(fēng)法門寺地宮出土的晚唐織物中就有不少手繪織物，敦煌藏經(jīng)洞上也發(fā)現(xiàn)有不少手繪作品。而最為大量的是遼代耶律羽之墓中出土的絲織品，手繪數(shù)量之大，實(shí)屬罕見(jiàn)，而手法之精到、筆墨之流暢，當(dāng)屬頂尖畫(huà)家之作品。

　　

　　

　　緙絲屬于織物中的一類，于唐代開(kāi)始出現(xiàn)，到宋代仍是以實(shí)用品為主，宋代用緙絲制作大量的服用品，在洪皓的《松漠紀(jì)聞》中就有回鶻人（今新疆維吾爾族人的祖先）用緙絲織袍的記載。出土的實(shí)物中則更多的為緙絲帽、緙絲靴套等。此外，緙絲還常被用作裝裱用品，現(xiàn)存的大量傳世宋代緙絲多是以這種形式保存下來(lái)的，這也是緙絲向欣賞性藝術(shù)品發(fā)展的過(guò)渡。刺繡也是如此，雖然它還在服飾中大量使用著，但也有更多的刺繡轉(zhuǎn)向了藝術(shù)化的創(chuàng)作。

　　

　　

　　出土于內(nèi)蒙古達(dá)茂旗明水墓屬蒙古汪古部落時(shí)期（公元十三世紀(jì)）的紫湯荷花緙絲靴套，就是一件藝術(shù)品位極佳的緙絲服用品。該靴套是套在靴筒之上的，前高后低，膝蓋處凸出，頂端有吊帶，便于拴在褲帶上，具有典型草原游牧民族的服飾特征。其主要裝飾為緙絲花卉，在紫色地上遍飪荷花葉和花卉，花有荷花、桃花等，葉有裂葉，如牡丹葉狀，這與陶宗儀《南村輟耕錄》中所載南宋用于裝裱書(shū)畫(huà)的“緙絲紫湯荷花”十分相似。

　　

　　從北宋晚期開(kāi)始，皇帝的喜愛(ài)和院體繪畫(huà)的迅速發(fā)展，加速了緙繡品純藝術(shù)化的過(guò)程。緙絲作品經(jīng)常以繪畫(huà)作品為母本，其作品中也有大量的欣賞性藝術(shù)品。其緙絲作品有緙絲榴花雙鳥(niǎo)、由茶牡丹、蓮塘乳鴨等，其風(fēng)格與宋代院畫(huà)頗為相似。刺繡中也有不少山水風(fēng)景花鳥(niǎo)小品，如《絲繡筆記》所載，有宋繡滕王閣及黃鶴樓圖、宋繡石榴飛蝶圖等，傳世品中也有刺繡白膺圖軸、瑤臺(tái)跨鶴圖等。?

　　

　　到了明代，織繡藝術(shù)與繪畫(huà)的關(guān)系更為密切，其風(fēng)格則受江南文人繪畫(huà)作品的影響很大，特別是緙絲和刺繡的風(fēng)格與繪畫(huà)藝術(shù)基本吻合。以顧繡為代表的刺繡藝術(shù)到了明代已完全采用與繪畫(huà)相結(jié)合的路子了，或以畫(huà)為繡本，或是畫(huà)繡結(jié)合，從目前傳世的顧繡作品來(lái)看，該特征尤其明顯。作品中有花鳥(niǎo)如芙蓉翠鳥(niǎo)，動(dòng)物如射獵、松鹿，山水如溪山積雪等，特別是董其昌題顧壽潛妻韓希孟繡宋元名跡方冊(cè)，更突出地反映了顧繡與繪畫(huà)相結(jié)合的風(fēng)格。