絲綢的神韻
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一、織為云外秋雁行，染作江南春水色
絲綢,?是一種美麗的織品。古今中外，貴族階級(jí)多以絲綢的衣物為主。絲綢的質(zhì)地輕柔透氣，顏色艷麗典雅。一直作為富庶與優(yōu)雅的代表延傳至今。這沉靜美麗的絲綢是悠悠的歷史長河里的一個(gè)剪影。
中國是絲綢的發(fā)源地。在古代，絲綢就是一種以桑蠶絲為主，也包括少量的柞蠶絲和木薯蠶絲織造的紡織品?，F(xiàn)代的定義則比較廣泛，絲綢是一類織品的統(tǒng)稱。其中純桑蠶絲的織品叫做“真絲綢”。
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絲綢具有輕薄、柔軟、滑爽、透氣的特性穿著起來非常舒適。而且絲綢色彩絢麗，富有光澤，更賦予了一種高貴典雅的美感。
相傳絲綢的發(fā)明者是黃帝之妻西陵氏嫘祖。黃帝因?yàn)榕既坏臋C(jī)會(huì)接觸到了絲綢的衣物，便著人去尋找能吐絲的蠶種，采桑飼蠶。用蠶的絲織作衣物，漸漸留傳開來。中國絲綢的發(fā)展在一定程度上也是煌煌禮制的一個(gè)縮影?？梢哉f，中國古代的絲綢服飾是"分尊卑、別貴賤"的禮儀制度工具之一，是封建宗法制度的物化表現(xiàn)。在周禮中有很重大的體現(xiàn)。周禮中制定了一套較為完整的階梯式宗法等級(jí)制度，以明示官職上朝、公卿外出、后嬪燕居等的上衣下裳各有差等，并對(duì)衣冕的形式、質(zhì)地、色彩、紋樣、佩飾等作了詳細(xì)的明文規(guī)定。
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這些美麗的織物或絢爛如艷霞，或者飄逸若青云。既有傾國傾城之色，又蘊(yùn)含著飄飄乎憑虛御風(fēng)的清逸。真可謂是回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
古人贊嘆絲綢之美，“應(yīng)似露臺(tái)山上月明前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇艷，地鋪白煙花簇雪。”
一雙素手，染了江南的春水，織出天上的彩霞。炎炎夏日，穿上了絲綢，仿若穿著荷衣。蠶用了破繭化蝶的生命之美，涅槃重生。
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二、駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)
中國是絲綢的發(fā)源地。其中盛澤、杭州、蘇州、湖州并稱中國四大絲綢之都。湖州是最早的起源地。然后江南絲綢行業(yè)的興盛漸漸取代了其他的地方?？催^紅樓夢(mèng)的人都不會(huì)忘了那江寧織造府的顯赫。而今江寧織造府仍舊靜靜矗立在蘇州，默默訴說著往日絲綢的繁華與昌盛。
絲綢之路是一個(gè)非常美的名詞。絲綢從東方運(yùn)往西方的道路。第一次東西方大規(guī)模的商貿(mào)交流，史稱“絲綢之路”。從漢代起，中國的絲綢不斷大批地運(yùn)往國外，中國也有了絲國的稱號(hào)。
一提起絲綢之路就想起了大漠，駝鈴，風(fēng)沙，一路從江南的輕語棉柳，到塞外的孤煙落日。美麗的道路，因?yàn)槠D辛，更有一種滄桑的美，更顯得堅(jiān)韌而沉著。
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無錫是一座擁有一千三百多年歷史的古城。從唐以后，無錫由太湖周圍卑濕之地改造成河渠縱橫、湖塘棋布、排灌結(jié)合的水網(wǎng)系統(tǒng)。養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá)，“桑柘含疏煙處處倚蠶箔”。京杭大運(yùn)河開通后，無錫河道中“商旅往返，船乘不絕”。城中金銀、彩帛、煙酒、油醬、食米等作坊錯(cuò)雜開設(shè)，市場繁榮。無錫更成為富庶江南的一塊寶地。
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悠悠古道，辭舊迎新，車輪碾過，那千年的滄桑。滄海已桑田。
三、舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家
中國是崇尚農(nóng)耕的國家，然而織絲的技藝卻是同農(nóng)耕有著同等重要的地位。制作絲綢的工藝繁復(fù)而漫長?！对娊?jīng)》曾言：“于以用之？公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。”通過一問一答的形式，仿佛看到了行色匆匆的辛勞而樸實(shí)的女子漸遠(yuǎn)的背影。薄言還歸，說的是詩經(jīng)中忙于祭祀的女子。更說的是一代代布裙荊釵，一雙雙巧手點(diǎn)綴了貴婦人裙角一邊的辛勞女子。
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“薄言還歸”，勞動(dòng)人民的辛勞與艱澀，單純與樸實(shí)。除了長長的喟嘆，更該敬重的行上一禮。
他們默默無聞，他們真誠的奉獻(xiàn)出心血。他們的血汗化作了歷史長河里的一粒塵埃，沒有留下姓名，沒有占據(jù)一筆一墨。卻用著一代代傳承的藝術(shù)，在中國文化上畫出了最為濃墨重彩的一筆！堪稱瑰寶。
絲綢的制作繁復(fù)而復(fù)雜，一道工序出了問題，便是前功盡棄。“繚綾織成費(fèi)功勞，莫比尋常繒與帛。絲細(xì)繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺”在這樣的辛勞下，昭陽殿里歌舞人也該是動(dòng)容相惜的呀。你熬枯了容顏，染白了青絲，芊芊玉手也遍滿了溝壑。換了那一襲鮮亮的衣。看官的一聲贊嘆。也換了彩袖邊卷的一抹流云。
穿著在身的不僅是一件衣服，更是一段默默的傳承。
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