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中國漢代提花織造技術(shù)是如何織出精美絲綢的？2012年，成都市天回鎮(zhèn)老官山漢墓出土了一批織機(jī)模型及相關(guān)文物，規(guī)模此前未見，年代久遠(yuǎn)，為中國紡織科技史提供了重要的實(shí)物資料。通過研究可以全面探索中國古代的織造技術(shù)和發(fā)展脈絡(luò)。
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成都市天回鎮(zhèn)老官山漢墓出土織機(jī)模型
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手工編結(jié)法
中國古代織造技術(shù)起源于編結(jié)繩網(wǎng)和蘆席等日常工作。最初的織造操作沒有工具，采用“指經(jīng)手掛”的方式進(jìn)行，即先將經(jīng)紗排好，用手指一根隔一根地挑起經(jīng)紗，穿入緯紗。腰機(jī)是現(xiàn)代織機(jī)的始祖，它以人的身體作為機(jī)架，織軸用腰帶系于織工腰上，故稱腰機(jī)。據(jù)研究，從浙江余姚縣河姆渡遺址出土的一批木制織機(jī)部件為水平式腰機(jī)的部件，這說明中國在新石器時(shí)代早期就已經(jīng)出現(xiàn)腰機(jī)織造技術(shù)。原始腰機(jī)構(gòu)造雖然簡單，卻包含開口、引緯、打緯等主要織造運(yùn)動，可以織造簡單的布帛，腰機(jī)的出現(xiàn)是原始織造技術(shù)的重大進(jìn)步，它為后世陸續(xù)出現(xiàn)的各種織機(jī)奠定了基礎(chǔ)。時(shí)至今日，中國一些少數(shù)民族依然沿用腰機(jī)進(jìn)行織造，如黎族、彝族、哈尼族、高山族、苗族等。
手工編結(jié)法
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腰機(jī)
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斜織機(jī)
斜織機(jī)是中國出現(xiàn)最早、應(yīng)用最廣的傳統(tǒng)織機(jī)，因其機(jī)身傾斜、經(jīng)面與水平機(jī)座成一定角度（50-60度）而得名，是我國古代的一大創(chuàng)造發(fā)明。據(jù)史料推測斜織機(jī)大約春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，而目前發(fā)現(xiàn)最早關(guān)于斜織機(jī)的形象史料，則是江蘇銅山縣洪樓地區(qū)和江蘇泗洪縣曹莊出土的漢代畫像石刻，畫像刻畫曾母投杼斷機(jī)的故事。畫像中斜織機(jī)的機(jī)架、經(jīng)面、腳踏提綜板等的部件都刻畫的十分清楚。斜織機(jī)便于織工清楚看到經(jīng)面平整程度、經(jīng)紗有無斷頭等，經(jīng)軸與布軸張力均勻，可將經(jīng)紗繃緊且平整，更加利于織造。其結(jié)構(gòu)和織造方法解放了織工的雙手和腰部，同時(shí)提高了織造速度和質(zhì)量。
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江蘇泗洪紡織畫像石
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江蘇銅山紡織畫像石
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斜織機(jī)
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立織機(jī)
立織機(jī)因經(jīng)紗平面垂直于地面而得名，織成織物是豎起來的，故又稱豎機(jī)。其最早形象出現(xiàn)在甘肅敦煌莫高窟的北壁《華嚴(yán)經(jīng)變》圖中。此后在山西高平開化寺北宋壁畫墓上有十分詳細(xì)的描繪。另外在元代薛景石《梓人遺制》書有詳細(xì)記載。它具有占地面積小、機(jī)構(gòu)簡單、制作容易。但較難掌握，因此普及程度遠(yuǎn)不如斜織機(jī)，隨著織機(jī)的發(fā)展明清后逐步被淘汰。
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山西高平開化寺北宋壁畫及立織機(jī)
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丁橋織機(jī)
??? 丁橋織機(jī)是四川成都附近的雙流縣（原華陽縣舊址）流傳下來的一種原始的多綜多躡織機(jī)。清代《耕織圖》和明代《天工開物》插圖中可以看到。因?yàn)檫@種織機(jī)的腳踏板上布滿了竹釘，狀如農(nóng)村河面上依次排列的過河石墩“丁橋”，所以這種織機(jī)在當(dāng)?shù)乇环Q為“丁橋織機(jī)”。這種織機(jī)在近代仍用于生產(chǎn)花綾、花錦、花邊等織品。
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清《耕織圖》
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明《天工開物》插圖
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花綾和花錦織物
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多綜多躡織機(jī)是一種具有多片綜片和多跟足躡的提花織機(jī)，由簡單綜躡織機(jī)發(fā)展而來，用于織制較復(fù)雜的幾何紋圖案的織物。最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期，因其結(jié)構(gòu)較為簡單，占地少，造價(jià)低，對織工技術(shù)要求較低，一般只需一名織工操作即可，所以一直沿用。
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羅織機(jī)
羅織機(jī)與其他一般織機(jī)最大的差別就是它的開口機(jī)構(gòu)。由于羅織物是靠互不平行的經(jīng)紗相互有規(guī)律地絞轉(zhuǎn)后，與緯絞交織在一起形成的。羅機(jī)專織絞經(jīng)織物，在普通織機(jī)上使用特殊的起絞裝置就成了羅機(jī)。商周時(shí)代的羅主要是二經(jīng)相絞的素羅。秦漢以后，又出現(xiàn)了三經(jīng)絞羅、四經(jīng)絞羅以及羅紋地上起花的花羅。以后出現(xiàn)許多新品種，如五梭羅、七梭羅等在宋應(yīng)星《天工開物》中，就有關(guān)于這些羅織法的記載。唐朝以后在羅機(jī)上裝上提花裝置用于復(fù)雜羅織造。
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南宋耕織圖中的提花羅織機(jī)
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古代羅織機(jī)簡圖
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?羅組織結(jié)構(gòu)
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羅織物
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竹籠機(jī)
竹籠機(jī)是一種竹編花本織機(jī)，在我國廣西少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)用較廣，一般用來織制壯錦等提花織物。早在宋代即已存在。傳統(tǒng)的竹籠機(jī)具有體積小、結(jié)構(gòu)簡單、操作方便等特點(diǎn)。
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壯錦織物
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竹籠機(jī)從前到后呈倒梯形，機(jī)架中部的杠桿用來連接躡提拉地綜，前面懸掛編結(jié)有花本的竹籠，后面吊有重物以保持平衡，竹籠周圍有竹針編排成提花用的花本圈。其沒有固定的卷布軸，送經(jīng)和卷布均由人工完成，且織工要利用腰背力量控制經(jīng)紗緊繃程度，所以織作時(shí)勞動強(qiáng)度大，產(chǎn)量低。
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竹籠機(jī)
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花樓織機(jī)
花樓織機(jī)是中國提花織造技術(shù)的重大突破，以適應(yīng)大型、復(fù)雜、多彩的織物紋樣的織造要求，它把提花工作從織造工作中分離出來，由一人專職操作，雖操作多增加一人，但織造效率和所得織物水平提高。
花樓織機(jī)用于織制花紋循環(huán)大的提花織物，織造時(shí)需要一名織工和一名挽花工配合織作。上面的挽花工高坐在花樓上，用手提拉花束綜，以使經(jīng)線形成開口，下面的織工同時(shí)協(xié)同動作，配色引梭打緯。為使每次提拉后的經(jīng)線都能順利復(fù)位，在每根綜線下端連上一個(gè)竹棍，這樣挽花工提經(jīng)時(shí)需要很大的力氣，所以坐在花樓之上的一般為男性。而坐在下面踩踏踏板、拋梭配色的為女性。
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古代云錦織布機(jī)
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南京妝花機(jī)
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其特點(diǎn)是花本大而呈環(huán)形，南京云錦機(jī)和妝花機(jī)即屬此類。為貯存花紋循環(huán)特別大的提花程序，人們將花本編成環(huán)形懸掛在機(jī)后，其上代表緯線的橫線可多達(dá)十萬余根，可以織出龍袍這樣的大花紋織物。這種大花樓織機(jī)至遲在唐代晚期亦已出現(xiàn)。
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花樓織機(jī)
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中國古代最華麗、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的絲織品基本上都是用提花機(jī)編織的。它的發(fā)明代表著中國古代紡織技術(shù)所取得的最高成就。宋應(yīng)星在《天工開物》中這樣感嘆：“工匠結(jié)本，心計(jì)最精，天孫機(jī)抒，人巧備矣”意思是說編結(jié)花本是件需要精密思考的工作，實(shí)在可以和天上織女的織作技巧相比。直到今天，還沒有一種現(xiàn)代織機(jī)能完全取代古老的提花織機(jī)。
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云錦織物
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絨織機(jī)
??? 清代開始真正流行絨織物。由于絨織物的經(jīng)線有起絨經(jīng)和地經(jīng)的區(qū)別，因此，絨織機(jī)具有一些其他織機(jī)所不具備的起絨桿和送經(jīng)裝置；起絨桿通常由細(xì)鐵絲或細(xì)竹桿制成。起絨桿使織物形成絨圈，它先以假織的形式被織入織物，然后抽出形成絨圈，或經(jīng)割絨后取出則成絨毛。絨織機(jī)的送經(jīng)裝置采用雙經(jīng)軸或在織機(jī)后排放塔形筒子架，架上安置層層筒子，每根絨經(jīng)都由筒子直接引出，這樣，每根絨經(jīng)需多少均可隨意。
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絨織機(jī)
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來源：現(xiàn)代絲綢科學(xué)與技術(shù)?2017年（第32卷）第6期 《絲綢文化與產(chǎn)品》編寫組
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