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???????????????????? 古充國時金雞劃歸西充管轄
與西充縣毗鄰的金雞鎮(zhèn)，與南充有何關(guān)聯(lián)呢？

近些年來，此話題引起不少學者關(guān)注和關(guān)心。畢竟，南充栽桑養(yǎng)蠶歷史悠久，在經(jīng)濟社會中，這一悠久的歷史必然會對周邊產(chǎn)生輻射和影響。

去年11月，我市舉行的絲路源點路線考證專家座談會上，西華師大歷史文化學院教授康大壽提出，早在古充國時，金雞鎮(zhèn)就歸屬西充縣管轄。歷史上，由于行政區(qū)劃的調(diào)整與變遷，金雞鎮(zhèn)劃歸和劃出西充縣并不偶見。他認為，從這個意義上講，說歷史上嫘祖的故里在南充也說得過去。

事實上，歷史上西充的養(yǎng)蠶業(yè)了得。現(xiàn)存史料記載最為詳細的蠶絲地名，即為西充縣的織機山和織女洞。四川絲綢協(xié)會副會長李綢都在《南充絲綢文化尋跡》中寫道，織機山位于西充縣城西邊35公里處，清康熙《西充縣志》載：西充縣人李昭治《織機山行》的詩廣泛流傳，織女洞有織機聲，蠶絲廟各鄉(xiāng)有之。

巧合的是，近些年來不少專家考證，金雞鎮(zhèn)附近有蠶絲山、水絲山等，與西充縣的織機山、織女洞有一介質(zhì)相連，那就是蠶絲。不僅如此，鹽亭境內(nèi)至今保存有許多反映蠶桑絲綢的遺跡如：桑林坡、吉樹坡、絲姑埡、繭子山、絲源山、絲織坪、絲姥山、蠶姑廟、錦機臺等，而每一處遺跡，都有一段神奇的傳說。

鹽亭縣這一豐富的蠶絲文化，與南充亦有著看似一脈相承的聯(lián)系。李綢都說，南充歷來以蠶桑絲綢命名的鄉(xiāng)村、山川、街道較多，僅以蠶絲命名的地名就多達30多個。最早出現(xiàn)蠶絲地名的是閬中縣的重錦鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)始建于西魏，距今已有1450多年。

南充的蠶石、蠶絲廟、繭絲山、錦屏山、白綾坪村、蠶絲廟村、蠶絲山村、重錦鄉(xiāng)、機房街等。無一不烙下蠶絲文化的印記。

難怪，宋代陸游對閬中錦屏山有“城中飛閣連危亭，處處軒窗對錦屏，涉江親到錦屏上，卻望城郭如丹青”之譽。

????????????????????????? ?嘉陵江中段：嫘祖教民育蠶治絲之地
站在青龍山上，腳下山巒疊障。身后高大的“嫘祖陵”青石牌坊，似向人們講述悠久的蠶絲文化史。

鹽亭縣近年來下決心打造嫘祖文化，計劃用3至5年的時間，投資20億元，將嫘祖與縣城的中華母親文化園一道，捆綁打造為蠶絲文化景區(qū)。

當?shù)匦Q桑部門的人員介紹，其實，鹽亭縣的蠶桑生產(chǎn)與南充關(guān)系密切，上世紀七八十年代，鹽亭縣就蠶桑生產(chǎn)多次組織來南充參觀、取經(jīng)。而當?shù)仞B(yǎng)蠶所用的蠶種，很多時候來自南充。

徜徉“嫘祖陵”祭祀景區(qū)展廳，那一幅幅、一段段與蠶桑相關(guān)的圖畫、文字，不由將人的思緒帶入“中國綢都”南充。

南充絲綢文化研究會常務(wù)理事楊貴飏，是南充絲綢文化的潛心研究者。他以自己的多年研究認為，南充是中國桑蠶絲綢唯一發(fā)祥地。

他指出，嫘祖的出生地，毗鄰嘉陵江流域。嫘祖開啟了育蠶治絲之先河。而嘉陵江為我國南北走向的自然河流，其沿岸多有平原淺丘，土層松軟，酸堿適中，氣候溫濕，灌溉和用水便利，特別適宜桑麻生長。

美麗而聰慧的嫘祖姑娘和夫君伏羲，當年發(fā)現(xiàn)桑樹上多有野蠶吐絲作繭，逐將其馴化家養(yǎng)?！缎绿斓貓D要覽》說：“伏羲化蠶，西陵氏（即嫘祖）始蠶”。說的就是嫘祖最先教民育蠶治絲。伏羲當時為部落首領(lǐng)，其領(lǐng)地何處？《路史》對此作出了回答。其曰：“華胥（伏之母）之淵，蓋因華胥居之而名，乃閬州渝水也?！?/font>
這就說明，嫘祖教民育蠶治絲的區(qū)域為嘉陵江流域中段。據(jù)考證，同時代或之前的其他地區(qū)，還沒有發(fā)現(xiàn)類似嫘祖“教民育蠶”的案例，這就充分證明南充市域（含閬中）為中國桑蠶絲綢的唯一發(fā)祥地無疑。