海南瓊中：自古蠶聲伴桑田
?
種桑養(yǎng)蠶已經(jīng)成為瓊中黎族苗族自治縣不少農(nóng)民增收脫貧的途徑。
?
瓊中灣嶺鎮(zhèn)嶺腳村的桑樹。
?
在瓊中黎族苗族自治縣長征鎮(zhèn)煙園村，蠶農(nóng)們正在將蠶蟲上蔟。
?
瓊中灣嶺鎮(zhèn)嶺腳村的蠶寶寶在吃桑葉。
晴耕雨讀，自食其力，詩書傳家，是我國農(nóng)耕時(shí)代唯美的生活圖景；男耕女織，舉案齊眉，相敬如賓，是古代鄉(xiāng)村家庭關(guān)系的美好樣式。
?
有道是：一方水土，一方風(fēng)物。人類所賴以生存的土地，不同地域自有適宜當(dāng)?shù)馗鞯奈锓N，熱島瓊州也是如此。上個(gè)月，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部發(fā)布相關(guān)通知，認(rèn)定300個(gè)村鎮(zhèn)為第八批全國一村一品示范村鎮(zhèn)，海南有5個(gè)村入選，即瓊中黎族苗族自治縣灣嶺鎮(zhèn)嶺腳村（桑蠶）、紅毛鎮(zhèn)羅坎村（山茶油）、和平鎮(zhèn)長興村二隊(duì)（飛瀑山咖啡）、昌江黎族自治縣十月田鎮(zhèn)好清村（香水菠蘿）和儋州市木棠鎮(zhèn)鐵匠村（黃花梨）。
?
這些地方能夠種植此類風(fēng)物，自有其存在和發(fā)展的原因。為此，本期海南周刊開始推出“風(fēng)物”專欄，探尋那些歷來為島民提供生活保障的物種背后的歷史淵源、當(dāng)下現(xiàn)狀和未來愿景。
?
不少人對桑蠶業(yè)的印象，也許來自《陌上?！分忻枋龅哪俏幻烂才?/font>“羅敷”。這位采桑女“頭上倭墮髻，耳桑蠶農(nóng)耕，自古以來不僅是中國人田園生活里的美好日常，在許多文學(xué)著作、詩詞歌賦中也有其獨(dú)特的意象，更是農(nóng)民賴以生存的農(nóng)事勞作。
?
如今，想在桑田與這樣一位采桑女偶遇是不易的。但是，在海南部分鄉(xiāng)村，彌日不散的是蓊郁的桑田與蠶房里“沙沙”的蠶聲。桑葉可泡茶，桑果可釀酒，蠶可吐絲織錦為致富“天寶”，可以說，桑蠶給予農(nóng)人一飯一蔬的溫飽，也給予城里人綠景野趣的怡情。
?
海南漢代就有“女子桑蠶織績”
?
在我國的農(nóng)耕歷史長河中，如果把種桑養(yǎng)蠶業(yè)比作一只小舟，那么小舟的起始點(diǎn)可以追溯到五六千年前，農(nóng)夫劃著船槳，船聲悠悠，滄海桑田，直至今日這種方式依舊延續(xù)。
?
廣東技術(shù)師范學(xué)院教授陳光良所著寫的《海南經(jīng)濟(jì)史研究》寫到：我國是養(yǎng)蠶治絲的發(fā)源地，桑蠶織帛是我國古代舉世公認(rèn)的偉大發(fā)明之一，距今約五六千年前的山西仰韶文化遺址已有考古發(fā)掘的物證。至商代，絲綢的織作已相當(dāng)普及，并具備一定的生產(chǎn)規(guī)模，掌握了比較高的織造技術(shù)。秦漢時(shí)期是中國古代絲織手工業(yè)蒸蒸日上且達(dá)到比較成熟的時(shí)期，長沙馬王堆一號漢墓出土的文物中得到充分展示。
?
自古以來，種桑養(yǎng)蠶的效益相當(dāng)可觀?！睹献?/font>·梁惠王上》有云：“五畝之宅樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！?/span>
?
南宋劉敬叔《異苑》卷二也有記載：“漢興平元年九月，桑再椹。時(shí)劉玄德軍于沛，年荒谷貴，土眾皆饑，仰以為糧。”
?
在漢代，桑椹（今又稱“桑葚”）可以為糧，可見栽植面積之廣，在生產(chǎn)力更低下的時(shí)代，其作用可想而知。
?
漢唐之后，強(qiáng)盛的“東方絲國”通過海陸“絲綢之路”，對世界商貿(mào)及文化交流產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
?
而《漢書》關(guān)于海南島“女子桑蠶織績”的描述，說明當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貥I(yè)已種桑養(yǎng)蠶，并掌握了繅絲紡織技術(shù)。
?
中山大學(xué)地理科學(xué)與規(guī)劃學(xué)院教授司徒尚紀(jì)也佐證了上述觀點(diǎn)：“漢代交趾（今越南北部）已成為多樣化蠶品種基地，蠶業(yè)逐漸發(fā)展起來。本島與交趾僅隔北部灣，兩地居民相互往來，傳播蠶業(yè)技術(shù)是完全可能的。況且到漢代，交趾部治贏樓曾一度為我國南方政治經(jīng)濟(jì)中心，民族往來更加頻繁。贏樓和西卷又是漢帝國絲繒出口重要港市，影響到海南也在情理之中?！?/span>
?
另據(jù)《海南省志·農(nóng)業(yè)志》記載，先由廣東雷州半島漁人引入飼養(yǎng)，隨后文昌、臨高等地自古至今都有種桑養(yǎng)蠶，在瓊海、?？谘蛏?、永興地區(qū)也有桑樹種植。
?
崖州多織錦 臨高絲聞名
?
在海南儋州、臨高等地，織錦技藝曾家喻戶曉?！逗Ｄ辖?jīng)濟(jì)史研究》一書介紹，明清時(shí)代，“崖州多織錦，儋州多織生絲”，海南歷史上出產(chǎn)的絲織品，“儋州及瓊山烈樓多精者，遍地家織自用”，尤以“臨高絲”最為著名。
?
光緒《臨高縣志》也記載：“婦女業(yè)桑蠶，司紡織……田疇錯(cuò)壤，桑麻蓊蔚，皆可耕可織。一夫力耕，歲可得米百斛；一婦紡織，年終得縑三匹。所謂臨高絲者，其貨可居也?！?/span>
?
民國《儋州志》也有記載：近來蠶絲盛銷，若多種以飼蠶，收利亦甚巨也。
?
隨著機(jī)械化程度越來越高，手工織絲日漸被機(jī)器代替。20世紀(jì)30年代，一批絲織廠在海南建立，規(guī)?；潭纫苍絹碓礁?。
?
據(jù)陳銘樞主編的《海南島志》記載：海口15家，瓊城2家，嘉積1家，文昌2家。?？谝诲\源、錦典兩家規(guī)模較大，有機(jī)百余架。余則三五架不等。每年?duì)I業(yè)總額約十余萬元。工廠雇工多采取計(jì)件工資方式，女工為多。
?
在絲織手法的創(chuàng)新上，海南文昌、定安一帶當(dāng)時(shí)還生產(chǎn)一種“菠蘿麻布”，這種布料品質(zhì)很好，還銷往潮州、南洋一帶。
?
對于這種麻布的制作手法，陳光良《海南經(jīng)濟(jì)史研究》有詳細(xì)記載，即以菠蘿葉刮去表皮及邊緣短刺，投入灰水池中。
